برای رؤیت بخشنامه ی

 "برگزاری المپیاد علمی دانش آموزی فلسفه و منطق(on line)"

ادامه مطلب را کلیک کنید.

برای رؤیت بخشنامه ی "تهیّه ی فیلم یا کلیپ آموزشی" ادامه ی مطلب را کلیک کنید.

برای دانلود سؤالات امتحان نهایی کتاب فلسفه و منطق چاپ جدید به همراه راهنمای تصحیح، آدرس های زیر را کلیک کنید:

دیماه88   -  خرداد89  -  شهریور89

برای دریافت بارم فلسفه و منطق۹۰/۸۹ کلیک  کنید

با سلام

دوره‌ی جدید ضمن خدمت منطق روز پانزدهم شهریور در دبیرستان امیرخیزی واقع در خیابان طالقانی برگزار می‌شود.

از همکاران فرزانه خواهشمندیم در صورتی که بخواهند در این دوره شرکت نمایند، از طریق تماسّ تلفنی و اس ام اس اعلام نموده و مشخّصات خود را نیز بیان کنند.

در پاسخ به تماس تلفنی جناب آقای عسگر نظری سرگروه محترم و فعّال بناب، مطالب آموزشی درباره ی وهمیات، به عنوان کمک درسی در سایت جدید گروه فلسفه قرار داده شد.

برای رؤیت آن اینجا را کلیک کنید.

برای دریافت نمونه سؤال فلسفه و منطق تهیّه شده توسط گروه فلسفه و منطق استان اینجا را کلیک کنید.

دبیرخانه ی کشوری اقدام به انتشار هفتمین شماره ی فصلنامه ی اشراق نموده که جهت سهولت استفاده ی همکاران فرزانه، در وبلاگ قرار دادیم.

فهرست  -  بخش اول  -  بخش دوم  -  بخش سوم  -  بخش چهارم  -  بخش پنجم  - بخش ششم  -  بخش هفتم  -  بخش هشتم  -  بخش نهم

با توجّه به تماس تعدادی از همکاران و پرسش درباره ی تمرینات صفحات 90و91 کتاب منطق، تعریف برخی از مغالطات، جهت استفاده ی همکاران گرامی با استفاده از کتب منطقی استخراج گردیده که ذیلاً مشاهده می کنید:

هشتمین شماره فصلنامه ی اشراق دبیرخانه ی کشوری فلسفه و منطق منتشر شد. این شماره با توجه ویژه به کتاب منطق جدید التالیف سال سوم انسانی منتشر شده است و تعداد قابل توجهی از مقالات آن پیرامون نقد و بررسی این کتاب یا توضیح برخی مطالب آن می باشد. جهت دانلود صفحات آن روی آدرس های زیر کلیک کنید.

فهرست  -  روی جلد و پشت جلد  -  مقاله1  -  مقاله2  -  مقاله3

مقاله4  -  مقاله5  -  مقاله6  -  مقاله7  -  مقاله8  -  مقاله9 

از 500 قبل از ميلاد آب و هواي فرهنگ و تاريخ بشري كمابيش فلسفي بوده است، ولذا فلسفه واقعيت فرهنگي و تمدني بسيار مهمي است. اگر هم ما را كاري با فلسفه نباشد، فلسفه را با ما كارهاست. براي فهم تاريخ 2500 ساله، فرهنگ و تمدن ساله‌ي اسلامي و بويژه فرهنگ و تمدن جهاني و جهانگير غرب هم كه شده بايد فلسفه خواند. منظور اين نيست كه متخصص در فلسفه و فلسفه دان شويم؛ مي‌توانيم به آشنايي اجمالي و در عين حال عميق با فلسفه اكتفا كنيم. خلاصه بايد فلسفه را جدي بگيريم. آشنايي اجمالي با مسائل فلسفه، مكاتب و مفاهيم آن، سيري در تاريخ فلسفه و تأمل در حقيقت تفكر فلسفي و رسيدن به خودآگاهي فلسفي بايسته است.

راه فلسفه پرمخاطره است، بويژه اگر بخواهيم با فلسفه تفنن و شوخي كنيم. اگر با فلسفه نسبت فعّال و صحيحي نداشته باشيم ويروس خطرناكي مي‌شود و خانه‌ي نظر و عمل ما را ويران مي‌كند. ولي اينكه خواندن فلسفه با چنين رهيافتي همگاني باشد جاي تأمل دارد. اينقدر هست كه فلسفه در نااهل تأثيرات سوء مي‌گذارد و نااهلِ فاضل در فلسفه مخصوصاً اگر بي‌همرهي خضر و خود سرانه طي مراحل كرده باشد، هم گمراه مي‌شود هم گمراه كننده. 

کاظم اصغری

فلسفه عبارتست از انديشيدن درباره‌ی انديشيدن(الگوهاي انديشيدن، مقايسة انواع مختلف انديشيدن و ارتباط آنها، اختلاف نظر و كشف علل آنها، مواجهه با مسائل و شبهات، ارزشيابي اعتقادات و افكار، ارزشيابي دلايل و شواهد، و . . .)  فلسفه در عمل، ادم مورتون، ص 24

فلسفه از اشتياق به كشف ماهيت چيزها ناشي شده است. فلسفه به عنوان روش خاصي براي فهميدن رازهاي دنيا پديد آمده و روش فلسفي براي تعيين حقيقت ادعاهايي كه دربارة عالم مي‌شود، بر استدلال منطقي تأكيد مي‌كند. فيلسوفان مشتاق بودند ذات چيزها را كشف كنند، و فلسفه را به عنوان روش خاصي براي فهميدن رازهاي جهان ابداع كردند(ص7)، . . . فلسفه به ما ياد مي‌دهد كه چگونه فكر كنيم. فيلسوفان نه تنها به ما مي‌گويند كه به چه چيزي فكر كنيم، بلكه به ما ياد مي‌دهند كه چگونه بينديشيم. مطالعه‌ی تاريخ فلسفه فقط مطالعه‌ی تاريخ انديشه‌ها نيست، بلكه تا حدي هم مطالعه‌ی تاريخ معرفت ما، مطالع‌ی شيوه‌ی تفكر ماست(ص8)       كتاب كوچك فلسفه، گريگوري برگمن. 

• آقای ارشد عبّاسی، دبیر انجمن فلسفه و حکمت استان شدند.
• سرکار خانم میترا عبّاس زادگان سرگروه فلسفه و منطق استان شدند و  به علّت مشغله‌های گروه از دبیری انجمن کناره گرفتند. خانم بوذری سرگروه ناحیه ۲ نیز عضو گروه فلسفه و منطق استان شدند.
• آقای علیرضا بهروش یکی از اعضای مؤسّس و شورای اجرایی انجمن به علّت مشکلات خانوادگی‌شان از شورا استعفاد دادند. 
• آقای فیروز نژاد نجف دبیر ناحیه 4 و عضو علی البدل انجمن به جای آقای بهروش به عضویّت ثابت انجمن درآمدند.